NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ
إِسْمَعِيلَ
حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ
عَنْ سِمَاكِ
بْنِ حَرْبٍ عَنْ
مُرَيِّ بْنِ
قَطَرِيٍّ
عَنْ عَدِيِّ بْنِ
حَاتِمٍ
قَالَ قُلْتُ
يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَرَأَيْتَ
إِنْ
أَحَدُنَا
أَصَابَ
صَيْدًا وَلَيْسَ
مَعَهُ
سِكِّينٌ
أَيَذْبَحُ
بِالْمَرْوَةِ
وَشِقَّةِ
الْعَصَا
فَقَالَ أَمْرِرْ
الدَّمَ
بِمَا شِئْتَ
وَاذْكُرْ اسْمَ
اللَّهِ
عَزَّ
وَجَلَّ
Adiyy b. Hâtim'den
demiştir ki:
Ben (bir gün) Rasûlullah
(S.A.V.)'e:
Ey Allah'ın Rasûlu
birimiz bir av'ı avlar da, yanında bıçak bulunmazsa (onu) keskin bir taş'la ya
da (boyuna yarılmış olan) bir değneğin (keskin) parçasıyla kesebilir mi? (bu
hususta) ne dersin?, diye sordum da.
"Kanı istediğin
şeyle akıt ve (hayvan'ı keserken) Aziz ve Celil olan Allah'ın ismini an!"
buyurdu.
İzah:
Nesaî, edahi: İbn Mâce,
zebâih; Ahmed b. Hanbel, IV-256, 258, 377
Metinde geçen Enırir
kelimesi, Sünen-i Ebu Davud'un bazı nüshalarında Emirre şeklinde bulunmaktadır.
Akıt anlamına gelen bu kelimeyi, her iki şekilde de okumak caizdir.. Yine
"akıttı" manasına gelen Emare kökünden geldiği kabul edilirse o
zaman "Emir akıt" şeklinde okumak gerekir. Ahmed b. Hanbel'in bir
rivayetinde de kelime bu şekildedir. Bir önceki hadis-i şerîf gibi, bu hadis-i
şerîf de keskin taşla ve keskin değnekle hayvan kesmenin caiz olduğuna delalet
etmektedir. Her ne kadar metinde geçen "Hayvanın kanını istediğin şeyle
akıt" cümlesinden her cinsten kesici âletle hayvan kesmenin caiz olacağı
gibi genel bir hüküm anlaşılırsa da bilindiği gibi 2821 nolu hadis-i şerifte
diş kemik ve tırnakla hayvan kesmek, bu hükmün dışında bırakılmıştır.